BAYRAM NAMAZI NASIL KILINIR ?

Ramazan bayramı namazı nasıl kılınır sorusunun cevabı ilk olarak her namazda olduğu gibi niyetle başlar.

Öncelikle, niyet edilerek imama uyulur ve

·         1. tekbir alınır.

·         Sübhaneke okunduktan sonra

·         2. tekbir alınır ve eller yana sallanır.

·         Daha sonrasında

·         3. tekbir alınarak eller yana sallanır.

·         4. tekbir alındıktan sonra eller bağlanır.

·         Burada imamın, önce Fatiha suresi, daha sonra Kur’an-ı Kerim’den bir sure okuması dinlenir.

·         Öncelikle rüku ve sonra da secde yapılarak 2. rekata kalkılır.

2. Rekat,

·         Önce imamın Fatiha suresi ve Kur’an-ı Kerim’den bir sure okuması dinlenir.

AK Parti Kars Milletekili Adem Çalkın, Azerbaycan Kars Başkonsolosu Zamin Aliyev’i ziyaret etti – Birlik Haber Ajansı

·         Ardından

1. tekbir alınarak ellere yana sallanır.

·         2. tekbir alınır ve eller yana sallanır.

·         Daha sonra 3. tekbir alınır, eller yana sallanır.

·         4. tekbir de alındıktan sonra, önce rükuya ve sonra da secdeye gidilir.

·         Secdede Tahiyyat ve Salli- Barik duaları okunarak selam verilir ve namaz sonlandırılır.

BAYRAM NAMAZI FARZ MI SÜNNET Mİ?

Diyanet İşleri Yüksek Kurulu’nun Ramazan Bayramı namazı ile ilgili yaptığı açıklama şöyledir: “Kendilerine cuma namazı farz olan kişilere bayram namazını kılmak, Hanefîler’e göre vâcip, Şâfiîler’e göre ise sünnettir.“

Hanefîler’e göre, bayram namazının sahih olması için, hutbe dışında Cuma namazında aranan şartların yerine getirilmesi gerekiyor ve bayram namazının cemaatle kılınması şarttır. Bayram namazını camide cemaatle birlikte kılamayanlar için, evlerinde iki veya dört rekât olarak duhâ/işrak (kuşluk) namazı niyetiyle nafile namaz kılmaları uygundur.

Şafiî mezhebine göre ise, bayram namazının bir yerde ve topluca kılınması esastır. Bununla birlikte çeşitli nedenlerde cemaate katılamayanların münferit olarak kılması da caizdir.

Bulaşıcı hastalık, salgın, karantina gibi nedenlerle namaz cemaatle kılınamayabilir. Bu durumda Müslümanlar yukarıdaki görüşler doğrultusunda ibadetlerine yön verebilirler.”